Available for non-commercial use when distributed with this header intact.
Input by CBETA, OCR by CBETA, Basic punctuated text as provided by CBETA
CBETA 人工输入，CBETA 扫瞄辨识，CBETA 提供基本句读
基本句读
自六祖而下有五派。沩仰居其一。惜乎其後不得其
传。然其法则传万世而无弊。不以人为存亡。沩山之
警
显而其義则难穷。字有舛错而久未能辨。不有宗师
大匠安能发扬其義而挍正其舛错乎。大洪净巖禅
师禅学冠世。每因暇日遊戏笔砚。
请益。遂为之註解。其義坦然明白。字之舛错者又从
而挍正之。晚学後进有所矜式。俾沩山二百年湮没
之迹一旦光辉著见。因以传无穷而施罔极。固不韪
欤。门人史德贤欲镂版以廣其传。余嘉其志辄为之
序而冠于篇首。绍兴九年十二月旦日谨序。
沩山警策
大洪嗣祖沙门 守遂 註
沩山大圆禅师
师讳灵祐。初参百丈
炉中火看。师撥云炉中无火。丈自起深撥乃得一
星火。夹起云。你道无。这个是甚么。师因此悟入。丈
令司马头陀选得沩山堪建道场。因谓众曰。若有
人道得一转语便去住沩山。乃指净甁问云。若唤
作净甁则触。若不唤作净甁则背。时华林为首座。
云不可唤作木
师踢倒净甁。丈云首座输却山子了也。师居沩山。
建沩仰一宗。道传天下。乃作警
未进者也。
夫业繫受身。未免形累。
身为苦本。故先标之。令悟妄本。方可进道。此业繫
两字从最初一念不觉心动。谓之业相。次为转相。
後为现相。乃三细相也。由现相而生境界相。相续
相。执取相。计名字相。造业相。业繫苦相。为六粗相。
前五犹可对治。此末後苦相繫缚众生不可对治。
此身既由三细六粗无明种习而成。岂免形质负
累。
禀父母之遗体。假众缘而共成。
由禀识妄想。故于父母赤白中受身。假乳哺洗濯
饮食衣服众缘得存。
虽乃四大扶持。常相违偝。
内四大地水火风。其性各异。
无常老病。不与人期。
四大五蕴念念生灭。
朝存夕亡。刹那异世。
刹那是极促之时分。
譬如春霜晓露。倏忽即无。
无常之相须臾变灭。
岸树井藤。岂能长久。
危脆不久。亦复如是。
念念迅速。一刹那间。
如四大力士同时各发一箭射于四方。又有一人
同时收得此四箭。时名一刹那。
转息即是来生。何乃晏然空过。
自章初至此过。叙在家出家妄身妄世。无常迅速
过患如此。警策令悟。不可空度光阴。自此以下唯
叙出家者因由。各令思察。
父母不供甘脂。六亲固以弃離。
亲缘皆弃乃反常合道。
不能安国治
辞父母割亲缘。又不能竭节奉公致君泽民。当为
何事。
家业顿捐继嗣。
绝嗣为不孝。出家弘道。真大孝也。
缅離鄕黨。剃发禀师。
顿捨世缘。断其情爱。禀师剃发。行古
古
内勤剋念之功。外弘不诤之德。
履践出家之功德。要须内外相符。
迥脱尘世。冀期出離。
志存出離尘世。方合出家深旨。
何乃纔登戒品。便言我是比丘。
自谓是比丘。则我相现前可验。
檀越所需。吃用常住。
不蚕而衣。不耕而食。
不解忖思来处。
比丘受食当作五观。想彼来处。计功多少。古德观
一粒米经七十三遍工夫。忖
罗汉
谓言法尔合供。
妄计情执。寧忖
吃了聚头喧喧。但说人间杂话。
出家志求无为大道。不研
哗。自何乃
然则一期趁乐。不知乐是苦因。
世谛之乐尽为苦本。虚受信施负债何疑。
鞍犹是轻轻之报。
曩劫徇尘。未尝返省。
旷劫徇尘偝觉。何尝暂自回光。
时光淹没。岁月蹉跎。受用殷繁。施利浓厚。
世利所
动经年载。不拟弃離。
恋著处所不知过患。
积聚滋多。保持幻质。
唯保幻妄之质。违偝淸净法身。
导师有敕戒勗比丘。进道严身三常不足。
持应器以乞自活。二云受人饮食当如服药。于好
于恶勿生增减。趣得支身以除饥渴。如蜂採花但
取其味不损色香。比丘亦尔。受人供养趣自除恼。
无得多求壞其善心。三云昼则勤心修习善法无
令失时。初夜後夜亦勿有废。中夜诵经以自消息。
无以睡眠因缘令一生空过。谓衣食睡眠知是三
事不可恣情取足也。
人多于此。耽味不休。
味谓味著。
日往月来。
古云。只知事逐眼前过。不觉老从头上来。
後学未闻旨趣。
出家旨趣。
应须博问先知。
不可守愚自是。
将谓出家。贵求衣食。
出家者为无为法。私情愚见反谓求衣食尔。
启发曚昧。
轨则威仪。
有威可敬有仪可则。
净如冰雪。
不同外道杂戒皆不淸净。
止持作犯。束
摄律仪戒。止恶为持。作恶为犯。摄善法戒。止善为
犯。作善为持。
微细条章。革诸猥弊。
五篇七聚。性戒遮戒。
阿难问
衣若未破補则招谤。吾亦如是。因事立戒云。
毘尼法席曾未叨陪。了義上乘岂能甄别。
毘尼。律学也。因戒生定。因定发慧。律学尙昧了義。
深旨安可通达耶。
可惜一生空过。後悔难追。
少不努力。老无所成。悔之于後。复何益哉。
教理未尝措怀。玄道无因契悟。
圣教理趣尙未留心。玄妙之道若为契悟。
及至年高腊长。空腹高心。不肯亲附良朋。唯知倨傲。
有年无德。护短饰非。无明习成。傲然自大。
未谙法律。戢
不亲良朋焉知法律。三业四仪动乖律制。
或大语高声。出言无度。
戢
不敬上中下座。婆罗门聚会无殊。
不敬。意业也。准律有上中下次。
先。後受戒者为後。外道则不然。自此
其过失。
碗钵作声。食毕先起。
碗是唐言。钵是梵语。具云钵多罗。此方云应量器。
若作声则饿鬼咽中火起。
去就乖角。僧体全无。
僧。具足梵语云僧伽耶。此云众和合。理事和合为
僧体。去就既不法。何僧体之有耶。
起坐忪
忪诸心神不寧之谓。出家恼他人。不名为沙门。
不存
仿效。
若自不能修行正行。令他修者无有是处。
纔相觉察。便言我是山僧。
人我贡高。欺压後学。
未闻
行解无取。世谛纯熟。
如斯之见。盖为初心慵惰。饕餮因循。
贪财曰饕。贪食曰餮。
荏苒人间。遂成疏野。
荏苒尘俗岂识淸闲。
不觉躘蹱老朽。触事面墙。
躘蹱。行不进貌。面墙。一无所知。
後学咨询。无言接引。
自己智慧不明。将何开发晚进。
纵有谈说。不涉典章。
孟浪臆说。取笑旁观。
或被轻言。便责後生无礼。
不省己非。更责他过。
嗔心忿起。言语该人。
一念嗔心起。百万障门开。三毒既纵于凡情。四实
寧思于
一朝卧疾在床。众苦萦缠逼迫。晓夕思忖。心裡恛惶。
众苦逼迫恛惶怖忧。
前路茫茫。未知何往。
妄宰幻身。曷悟真归。
从兹始知悔过。临渴掘井奚为。
纵然悔过知非。功行何由得办。
自恨早不预修。年晚多诸过咎。
过咎
临行挥霍。
苦无定力。甘伏死门。
怕怖慞惶。
无善可恃。无德可怙。
縠穿
七贤女经云。
去。识心随业走。
如人负债。强者先牵。
善恶业力。皆因妄识为主。力强者牵之。无自由分。
心緖多端。重处偏坠。
六道四生。随情想而受报。
无常杀鬼。念念不停。
生时即有灭。不为愚者说。
命不可延。
古云。无常若也黄昏至。更不留君到一更。
时不可待。
勿谓今日不学有明日。今年不学有明年。呜呼老
矣是谁之愆。
人天三有。应未免之。
三界无安犹如火宅。
如是受身。非论劫数。
如汲井轮互为高下。
感伤歎讶。哀哉切心。
沩山悲伤未悟如此情切。
岂可缄言。
众生轮迴苦趣。怀宝迷
而不启发耶。
所恨同生像季。去圣时遥。
像法之季。乃
二百馀年。圣时愈远矣。
根機皆劣。岂可比况
略伸管见。以晓後来。
沩山谦辞谓如管窥天之见。以晓喩後学尔。
若不蠲矜。诚难轮逭。
若不蠲除矜伐前来过患。则实难逃逭于业报苦
轮也。永嘉云。蠲矜怠慢。不顾形骸。专秘至道者。可
谓契神方寸欤。自此下别叙决志出家之本意。参
访知识亲近师友发明大事因缘。曁履践一代时
教
夫出家者。发足超方。心形异俗。
独步大方。心超物
绍隆圣种。震
志齐古
用报四恩。
拔济三有。
欲有。色有。无色有。乃三界众生也。
若不如此。滥厕僧伦。
反此则皆为混滥。非释子也。
言行荒疏。虚霑信施。
信施本为福田。荒疏则彼此无益。
昔年行处。寸步不移。
古云。
恍惚一生。将何凭恃。
恍惚如梦未觉。何功行而可凭。
况乃堂堂僧相。容貌可观。
相貌可观。非容易所致也。
皆是夙殖善根。感斯异报。
今生因是前生种。未来果是今世修。
便拟端然拱手。不贵寸阴。
古人重寸阴轻尺璧。
事业不勤。功果无因克就。
古
严。纤瑕障尽。片善无遗。方证
不勤戒定慧学而欲希求无上大果耶。
岂可一生空过。抑亦来业无裨。
非唯自误一生。亦乃来生靡托。
辞亲决志披缁。意欲等超何所。
出家本志。当为何事。
晓夕思忖。岂可迁延过时。
退步反思。闻健进学。
心期
勇志慕
来祸福。镜验现在妍
常以如此。未能少分相应。
虽有志愿而行解未充。故云未也。
出言须涉于典章。
言不干典。非君子所谈。
谈说乃傍于稽古。
语是心苗。岂恣
形仪挺特。
形端表正。
意气高闲。
川有珠则川媚。人蕴道则高闲。
远行要假良朋。数数淸于耳目。
不然。善知识者为全梵行。又古云。三人行必有我
师焉。择其善者而从之。
住止必须择伴。时时闻于未闻。
开发未闻。警悟迷倒。皆道伴之力也。
故云生我者父母。成我者朋友。
同门曰朋。同志曰友。父母能生色身。不能令出離
恶道。唯善知识成立法身。开真正知见。入圣超凡。
生成恩德岂可忽哉。
亲附善者如雾露中行。虽不湿衣。时时有润。
善友道伴滋润善根。其利叵量。
狎习恶者长恶知见。晓夕造恶。即目交报。
狎近非友随邪逐恶。冒犯王法。人所恶贱。
殁後沉沦。一失人身。万劫不复。
恶友熏习造作非理。生遭王法。死入阿鼻。
忠言逆耳。岂不铭心者哉。
苦口忠言必须逆耳。闻当改过。铭刻于心。
便能澡心育德。晦迹韬名。
澡其心而心净。育其德而德充。隐晦其迹而和光
同尘。韬藏虚名而去华务实。
蕴素精神。喧嚣止绝。
养性憺泊。淸闲绝虑。此下先叙参学。次叙穷教。
若欲参禅学道。顿超方便之门。
正直捨方便。但说无上道。
心契玄津。
心无缘异。
研幾精妙。
研究诸法。穷彻精妙。
抉择深奥。
探赜索隐。抉择幽微。
启悟真源。
开悟真谛之渊源。
博问先知。
不可居暗室而守愚迷。当博学问而资定慧。
亲近善友。
善财南询诸友。一生参学事毕。古云。明正为南。方
尽南矣。益我为友。人皆友焉。遇三毒而三德圆。入
一尘而一心静。契文殊之妙智。宛是初心入普贤
之玄门。曾无别体。此可谓亲近善友也。书云。于吾
善者吾亦善之。于吾恶者吾亦恶之。况释子乎。
此宗难得其妙。切须仔细用心。
此心地法门若得之于心。则伊兰作栴檀之树。若
失之于旨。则甘露乃蒺
可中顿悟正因。便是出尘阶渐。
若顿悟正因两字。则百川会海不辨源流。一念相
应前後际断。照体独立。物我皆如。超出尘劳。理则
顿悟乘悟幷消。事非顿除因次第尽。
此则破三界二十五有。
论云。四洲四恶趣。梵王六欲天。无想及净居。四空
幷四禅。为二十五有也。
内外诸法尽知不实。从心变起悉是假名。
内心外境虚妄不实。皆妄识所变。若悟三界唯心
万法唯识。寂照光中了不可得。
不用将心凑泊。
将心用心岂非大错。
但情不附物。物岂碍人。
情伪不真。物本非物。
任他法性周流。莫断莫续。
不必断妄而续真。法性周流而自适。
闻声见色。盖是寻常。
只此见闻非见闻。无馀声色可呈君。个中若了全
无事。体用不妨分不分。
者边那边。应用不缺。
空劫今时理事无隔。不动道场遍遊尘刹。
如斯行止。实不枉披法服。
行解既正。表裡相应。
亦乃酬报四恩。拔济三有。
兼济之道。自他获益。
生生若能不退。
履践玄途。非止一生两生。步步蹈
转。
往来三界之宾。出没为他作则。
生悉是吾子。既行古
出離。
此之一学最妙最玄。但办肯心必不相赚。
祖师西来直指人心见性成
误。唯恐学者不肯留心。如存如亡或进或退。则不
可造入。自此
若有中流之士未能顿超。且于教法留心温寻贝葉。
根機不等。别开方便之门。温故知新。要须因指见
月。
精搜義理。传唱敷扬。接引後来。报
虚弃。必须以此扶持。
传教导迷须具教眼。故云必须以此扶持。
住止威仪。便是僧中法器。
威仪肃静行止可观。内德既充方为法器。
岂不见倚松之葛上耸千寻。附托勝因方能廣益。
前喩从法。古云。靑萝因缘直上寒松之顶。以内因
外缘互相成之。方趣无上之果。廣利群生。
恳修斋戒。莫谩亏逾。
亏者缺也。逾者越也。
世世生生。殊妙因果。
因果历然。
不可等闲过日。兀兀度时。可惜光阴。不求陞进。
若善用其心。则得
徒消十方信施。
为资道业施将来。道业不成争消得。
亦乃辜负四恩。
自己沉沦反成辜负。
积纍转深。心尘易壅。
过纍积之日深日重。心尘汚坌杜塞灵源。
髑途成滞。人所轻欺。
根尘滞塞解行顚邪。背本逐末被人轻贱。
古云彼既丈夫我亦尔。不应自轻而退屈。
教云。十方世界诸菩萨。念念趣求
夫我亦尔。不应自轻而退屈。
若不如此。徒在缁门。荏苒一生。殊无所益。
不如上所说修行。则可知理也。
伏望兴决烈之志。开特达之怀。擧措看他上流。莫擅
随于庸鄙。
见贤思齐。见不贤而内自省。
今生便须决断。想料不由别人。
好恶自看。无人替代。
息意忘缘。
内息意外忘缘。
不与诸尘作对。
内若不动。外无所为。
心空境寂。
心本空。境本寂。
只为久滞不通。
无始迷昧。偝觉合尘。
熟览斯文。时时警
觉斯文。警斯意。
强作主宰。莫徇人情。
人情浓。道情微。
业果所牵。诚难逃避。
天作孽犹可逃。自作孽不可逭。
声和响顺。形直影端。
因果酬答。譬之影响。
因
识法者惧。
故经云。
说一切有部经。
假使百千劫。所作业不亡。因缘会遇时。果报还自受。
因惑造业如影随形。未证圣果业熟须受。
故知三界刑罚萦绊杀人。
三界羁縻犹如牢狱。
弩力勤修。莫空过日。
念念不迷方真修。莫空过。
深知过患。方乃相劝行持。
自未得度先度人者。菩萨发心。自觉
者。
劝他行持。非地位之人安能如是。次证誓愿。
愿百劫千生处处同为法侣。
信兹言。行兹行。皆
乃为铭曰。
重颂前来警
幻身梦宅。
四大幻身。三界梦宅。
空中物色。
不实如空花。
前际无穷。後际寧剋。
妄法非三际可得。
出此没彼。陞沉疲极。
生死出没无有定所。升谓人天。沉则苦趣。
未免三轮。何时休息。
三界如蚁循环。轮转无
贪恋世间。阴
世间有三种。智正觉世间。有情世间。器世间。此论
迷情贪恋有情。器世间非谓智正觉世间也。
从生至老。一无所得。
妄法本空。
根本无明。因兹被惑。
根本智受无明熏。真随妄转。妄认四大为身。六尘
缘影为心。我执法执。计著亲疏。爱憎名字。造业受
报。皆无明所惑。
光阴可惜。刹那不测。
刹那生灭。不可虚弃光阴。不进古
今生空过。来世窒塞。
非但空过一生。未来凭何通达。
从迷至迷。皆因六贼。
六识之贼自劫家宝。若悟八识可为四智。前五识
为成所作智。第六识为妙观察智。第七识为平等
性智。第八识为大圆镜智。则六门皆智为前导。何
迷可得。
六道往还。三界匍匐。
三界六道何由出離。
早访明师。亲近高德。
访求明眼师友。示真出離之要。
抉择身心。去其荆
明心达本。去其伪妄。
世自浮虚。众缘岂逼。
既知四大根尘三际无实。众苦皆空。
研穷法理。以悟为则。
穷究渊源。顿悟
心境俱捐。莫记莫忆。
内心外境放之自然。体无去住。
六根怡然。行住寂默。
法喜禅悦捲舒任运。四威仪中止观齐运。
一心不生。万法俱息。
一念不生。诸缘顿息。末後一句始到牢关。把断要
津。不通凡圣。谁是知音者。不须更忆庞居士。天上
人间只自知。
道无今古。人有悟迷。是故释迦老人承愿力。示现鹿
野苑至
悟入
诫法宝也。後汉永平间。
东来。焚验有灵。立教与宗。梁大通间又得西天二十
八世祖达摩大师传
我此土人有大乘根器。而有大幸也。可大师者立雪
断臂求问妙道。言下有悟。执侍数载。三拜得髓。授受
衣盂。七传而至百丈。百丈得黄蘗运公･沩山祐公大
振玄风。增辉
语。警其未悟。
以四十二章经･遗教经･沩山警
一览而直前者。不历多生便可成
得遂禅师直注深義。初学易通妙矣哉。自此有志于
道者省力甚多。不怀香而见
今静山慧大师抽衣资锓梓于吴中休休庵。以廣其
传。奇哉。以财锓梓名财施。以教传法名法。施财法二
施名大施。
智圆明。十号俱彰。因此勝缘也。览斯经者。却宜净心
如虚空。向未开卷以前著眼。掀翻窠臼。洞彻玄微。挽
回真风。大兴末运。若也见義勇为。将来亦可成器。其
或循行数墨。辜负
至元丙戌灯节绝 牧叟 德异 叙
释志峰与志道觉温施主金氏曰。大难者重刊
三经。来请予
也。沩山警
斯在。道上人法施何可量哉。学者目此书如严师在
上。捡身若不及。则可矣。如或不然。三经亦虚文矣。岂
不惜哉。
靑龙甲子十月 日 推忠保节同德赞化功
臣三重大匡韩山府院君李 穑
前二经。
入道参学成
下生枝也。静山不然。扫险枝葉复。绣梓以廣其传。盖
欲人人与
学者倘能遵而行之。则
个半个纔出母胎便具超
剩语。
时丙戌春中前觉根比丘 益大 拜书